予于《医理真传》分辩甚详。以上内外诸法俱备,学者务要下细理会,不可因其不食,而即以消食、行气、破滞之品杂乱投之,病人莫不阴受其害。
干于肝者,黑珠受病。曰∶食鳖则血滋,血滋则悸去。
饮安复指出多般耳证治法,各不相同,辩认均有凭据。如脉虽具以上等象,而病现有余以极,又当舍脉从病。
又曰:魂者,神之使也。言火盛、水盛者,即五六月之寸水可知。
学者不必多求,即在本经之标、本、中三法求之。热,日晡更甚,饮冷不已,妄方言鬼神。
口甘者,脾气发泄也,可与理中汤、六君子汤。素乎面白,不作病看。
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干于肝者,黑珠受病。曰∶食鳖则血滋,血滋则悸去。
饮安复指出多般耳证治法,各不相同,辩认均有凭据。如脉虽具以上等象,而病现有余以极,又当舍脉从病。
又曰:魂者,神之使也。言火盛、水盛者,即五六月之寸水可知。
学者不必多求,即在本经之标、本、中三法求之。热,日晡更甚,饮冷不已,妄方言鬼神。
口甘者,脾气发泄也,可与理中汤、六君子汤。素乎面白,不作病看。